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江畔，龍舟競渡的號角即將吹響。一艘艘裝飾精美的龍舟蓄勢待發(fā)，隨著鼓點聲起，槳手們齊聲發(fā)力，龍舟如離弦之箭破浪前行。飛濺的水花、激昂的號子、岸邊此起彼伏的加油聲，共同構(gòu)成一幅熱血沸騰的端午畫卷。
江畔，龍舟競渡的號角即將吹響。一艘艘裝飾精美的龍舟蓄勢待發(fā)，隨著鼓點聲起，槳手們齊聲發(fā)力，龍舟如離弦之箭破浪前行。飛濺的水花、激昂的號子、岸邊此起彼伏的加油聲，共同構(gòu)成一幅熱血沸騰的端午畫卷。
江畔，龍舟競渡的號角即將吹響。一艘艘裝飾精美的龍舟蓄勢待發(fā)，隨著鼓點聲起，槳手們齊聲發(fā)力，龍舟如離弦之箭破浪前行。飛濺的水花、激昂的號子、岸邊此起彼伏的加油聲，共同構(gòu)成一幅熱血沸騰的端午畫卷。
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端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等，是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個節(jié)日源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，同時也有紀(jì)念戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在該日投江自盡的傳說。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等，是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個節(jié)日源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，同時也有紀(jì)念戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在該日投江自盡的傳說。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等，是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個節(jié)日源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，同時也有紀(jì)念戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在該日投江自盡的傳說。
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《穆天子傳》“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。
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端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容。
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端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。從戰(zhàn)國時代開始，端午節(jié)至今已經(jīng)存在了兩千多年。關(guān)于端午節(jié)的起源，說法眾多，其中以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。
粽子又稱“角黍”、“角粽”，由粽葉包裹糯米 蒸制而成，是漢族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一。粽子早在 春秋時期就已出現(xiàn)，最初是用來祭祀祖先和神靈。
端午節(jié)，作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。它最初起源于古代百越地區(qū)對龍圖騰的崇拜與祭祀，后因戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
端午節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，每一項都獨具特色。吃粽子是端午節(jié)最具代表性的習(xí)俗之一。粽子的種類繁多，北方有甜粽，以紅棗、豆沙等為餡料，香甜軟糯；南方則多咸粽，五花肉、咸蛋黃等食材搭配，咸香可口。
賽龍舟也是端午的重要活動，一條條龍舟如離弦之箭在水面飛馳，選手們整齊劃一的劃槳動作，不僅展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，更讓現(xiàn)場觀眾熱血沸騰。
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端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等，是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個節(jié)日源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，同時也有紀(jì)念戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在該日投江自盡的傳說。
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“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。《說文解字》：“端，物初生之題也”，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”。
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端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。
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端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；
賽龍舟也是端午的重要活動，一條條龍舟如離弦之箭在水面飛馳，選手們整齊劃一的劃槳動作，不僅展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，更讓現(xiàn)場觀眾熱血沸騰。
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端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。
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端午祭龍習(xí)俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中天的天象有關(guān)。中國古代的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化，古老星象文化深刻地影響了人們的時空觀。
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端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容。
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端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣。
“我并不是仰臉望天靜等蘋果掉進(jìn)嘴里，我在盡我的一切努力，在付出比你大十倍的努力?！?/p>
——村上春樹《挪威的森林》
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等，是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個節(jié)日源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，同時也有紀(jì)念戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在該日投江自盡的傳說。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)等，是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五。這個節(jié)日源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，同時也有紀(jì)念戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在該日投江自盡的傳說。
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端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容。
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端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。
端午日龍星既“得中”又“得正”，處于“中正”之位，為大吉大利之象?！兑住で坟侈o中所言的“龍”，實質(zhì)是對蒼龍七宿一年四時運行的闡發(fā)。天象“飛龍在天”被賦予多重含義和寄托，形成祭龍以酬謝龍祖恩德、祈福納祥、驅(qū)邪攘災(zāi)的禮俗，衍化成“端午節(jié)”。端午文化充分體現(xiàn)了中華民族先民“天人合一”的自然觀。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵
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