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教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。
如用幾句話來表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
教育上的水是什么就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水。
當(dāng)我寫出下列篇章、更確切地說是其中的大部分篇章的時候，我是獨自生活在馬薩諸塞州 康科德鎮(zhèn)瓦爾登湖旁森林中一所我自己蓋的小屋里，周圍一英里之內(nèi)沒有任何鄰居，完全依 靠雙手的勞動養(yǎng)活自己。
在這里，我并不是想堅持租房比起擁有自己的房子來所具有的不利因素，但是，顯然，野蠻人擁有自己的房子，因為蓋房子的花費太低了，而文明人一般都租房子，因為他買不起房子；
教育上的水是什么就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學(xué)生的心田。
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。
這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是個智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。
書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書，能引領(lǐng)人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃。能引領(lǐng)人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。
亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國超驗主義作家。他于1845年春天，在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過起自耕自食的生活，并在那里寫下了著名的《瓦爾登湖》一書。
教師在課堂上，只能面對大多數(shù)同學(xué)的水平和進度授課，不可能面面俱到。而思維較慢、接受能力較弱的同學(xué)，在這種情況下，會感覺聽起課來很吃力。往往是教師授課的幾句話反應(yīng)不過來。
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。
這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是個智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。
書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書，能引領(lǐng)人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃。能引領(lǐng)人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。
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