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芒種已近五月間，民間在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來(lái)年再次相會(huì)。
安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節(jié)，三國(guó)時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過(guò)程便是煮梅。
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在古代，農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間，百花開(kāi)始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來(lái)年再次相會(huì)。
在古代，農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間，百花開(kāi)始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來(lái)年再次相會(huì)。
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螳螂于上一年深秋產(chǎn)卵，到芒種時(shí)節(jié)，感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂。
鵙是指伯勞鳥(niǎo)，是一種小型猛禽。喜陰的伯勞鳥(niǎo)開(kāi)始在枝頭出現(xiàn)，并且感陰而鳴。
反舌是一種能夠?qū)W習(xí)其它鳥(niǎo)鳴叫的鳥(niǎo)，此時(shí)它卻因感應(yīng)到了陰氣的出現(xiàn)而停止了鳴叫。
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安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節(jié)，三國(guó)時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過(guò)程便是煮梅。
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芒種已近五月間，民間在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來(lái)年再次相會(huì)。
安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。
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讀書(shū)，是最低成本的遠(yuǎn)行。 有人說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)會(huì)藏在你的氣質(zhì)里，融在你的談吐中。在快節(jié)奏的當(dāng)下，一本好書(shū)便是一方靜謐天地 —— 文學(xué)讓我們共情他人的悲歡，歷史讓我們看清時(shí)代的脈絡(luò)，哲學(xué)讓我們叩問(wèn)生命的本質(zhì)。
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在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節(jié)，三國(guó)時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過(guò)程便是煮梅。
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農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間，百花開(kāi)始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來(lái)年再次相會(huì)。
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閱讀的意義不在于數(shù)量的累積，而在于深度的觸碰。一本好書(shū)能夠穿越時(shí)空的限制，在不同讀者心中激起相似的共鳴；能夠打破認(rèn)知的邊界，為我們提供觀察世界的新視角；更能夠在喧囂中開(kāi)辟一方寧?kù)o，讓思考得以安放。今日所薦，并非簡(jiǎn)單的書(shū)單羅列，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的智慧結(jié)晶。
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