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國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
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在新中國(guó)成立初期（1950─1959年），每年的國(guó)慶都舉行大型慶典活動(dòng)，同時(shí)舉行閱兵。
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堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，因人因地施策、因貧困原因施策、因貧困類型施策。
堅(jiān)持政府作用和市場(chǎng)力量有機(jī)統(tǒng)一。綜合運(yùn)用政府和市場(chǎng)的力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)減貧合力，方能提升減貧實(shí)效。
堅(jiān)持扶貧與扶志扶智相結(jié)合。“擺脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困?！?/p>
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國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
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中耳炎，顧名思義，就是中耳（耳膜后方的區(qū)域）發(fā)炎了。它可能由細(xì)菌、病毒甚至真菌引起，通常和感冒、鼻竇炎或者耳部受傷有關(guān)。中耳炎分為好幾種類型，癥狀也不太一樣，但最常見(jiàn)的就是耳痛、聽(tīng)力下降和耳內(nèi)流膿。
在新中國(guó)成立初期（1950─1959年），每年的國(guó)慶都舉行大型慶典活動(dòng)，同時(shí)舉行閱兵。
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中耳炎，顧名思義，就是中耳（耳膜后方的區(qū)域）發(fā)炎了。它可能由細(xì)菌、病毒甚至真菌引起，通常和感冒、鼻竇炎或者耳部受傷有關(guān)。中耳炎分為好幾種類型，癥狀也不太一樣，但最常見(jiàn)的就是耳痛、聽(tīng)力下降和耳內(nèi)流膿。
堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，因人因地施策、因貧困原因施策、因貧困類型施策。
堅(jiān)持政府作用和市場(chǎng)力量有機(jī)統(tǒng)一。綜合運(yùn)用政府和市場(chǎng)的力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)減貧合力，方能提升減貧實(shí)效。
堅(jiān)持扶貧與扶志扶智相結(jié)合?！皵[脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困?！?/p>
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中耳炎，顧名思義，就是中耳（耳膜后方的區(qū)域）發(fā)炎了。它可能由細(xì)菌、病毒甚至真菌引起，通常和感冒、鼻竇炎或者耳部受傷有關(guān)。中耳炎分為好幾種類型，癥狀也不太一樣，但最常見(jiàn)的就是耳痛、聽(tīng)力下降和耳內(nèi)流膿。
中耳炎，顧名思義，就是中耳（耳膜后方的區(qū)域）發(fā)炎了。它可能由細(xì)菌、病毒甚至真菌引起，通常和感冒、鼻竇炎或者耳部受傷有關(guān)。中耳炎分為好幾種類型，癥狀也不太一樣，但最常見(jiàn)的就是耳痛、聽(tīng)力下降和耳內(nèi)流膿。
中耳炎，顧名思義，就是中耳（耳膜后方的區(qū)域）發(fā)炎了。它可能由細(xì)菌、病毒甚至真菌引起，通常和感冒、鼻竇炎或者耳部受傷有關(guān)。中耳炎分為好幾種類型，癥狀也不太一樣，但最常見(jiàn)的就是耳痛、聽(tīng)力下降和耳內(nèi)流膿。
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